当前位置:首页 > 书画文史 >

《血脉——闽北物质文化遗产神韵》七

更新时间:2015年10月09日   作者:npzx   浏览

风过廊桥叮咚柔美的月光

大梨溪桥位于政和县澄源乡大梨溪村北,清道光十五年重建,木拱廊桥,东北-西南走向,桥面长27.8米,宽5米,净跨14.5米,距水面6米,廊高4米。随脊檩下皮墨书“大清道光十五年”字样。2013年被公布为第八批省级文物保护单位。


大梨溪桥揽胜景

杨世玮

闽浙边界,政邑山乡,一座横亘在幽谷深涧上的大梨溪廊桥,不仅是先民遗留的文化瑰宝,也是历史文化传承的重要载体。

大梨溪桥位于澄源乡大梨溪村北约100米处,桥身呈东北、西南走向,桥东是狮子山,桥西是凤凰山。传说这两座山曾是两条龙的化身,经常相交在大梨溪吸水,故称交龙桥。该桥始建于何年不详,重建于清道光十五年(1835)秋。桥长27.8米,净跨14.5米,桥面宽5米,孔高6米,廊屋高4米,中亭廊高6米。四柱九檩抬梁穿斗式构架的十三间桥屋,共有立柱56根,两端共四开间为石砌旱桥。三层雨披上雕刻有扇形、瓶形、花形、心形、葫芦形、圆形的花窗,既可通风,又可让人在桥中透过花窗欣赏桥外风景 。廊顶为人字形的单檐双坡顶,中亭为四角重檐歇山顶,青瓦覆盖,青砖砌脊,飞檐重叠,如翼高翔,朴素自然。梁上墨书建桥时间、工匠、缘首、楹联等丰富的人文资料。

廊桥祀神的历史由来已久,桥屋中央设有神龛,内祀观音,桥西头有一座宝殿,内祀临水夫人陈林李三大奶。每年的正月(每月的初一、十五也常有人行祀)是祭祀最隆重之时,虔诚的乡民们从四面八方汇聚到桥上,摆设供品、上香烧纸、祭祀神明、走桥念经、磕头作揖、祷告祈福。既祷告廊桥的平安,又祈求来年的风调雨顺,合家团圆如意。

一桥一世界,一联一精神。在大梨溪桥的桥柱、桥亭上常题有赞叹廊桥之雄伟,讴歌工匠之艰辛,赞美河山之壮丽,抒发个人之情怀的楹联,如“花间鸟语欢迎我,桥下泉流远送人”,“上心重建千载成,洋水长流万年兴”,“茶能解渴何妨饮,桥可乘凉且慢行”,“茶后行者行,莫愁劳燕分飞,放眼光明路正远;桥中过客过,若访雪鸿遗迹,印心名胜景尤佳”。无论咏景抒怀,都为廊桥画龙点睛、锦上添花。

走进大梨溪桥,我的记忆恍惚到了几百年前。大梨溪桥曾是庆元、周宁、政和、寿宁四县过往的官道,官府文檄穿梭往来,民间商旅熙熙攘攘。盛夏时节,酷暑难耐。每每在农事家务宽弛之时,农作的乡邻、赶考的举子、忙碌的商贾、离乡的游子都不约而同聚拢在大梨溪桥上。一登斯桥,顿感和风习习,蚊蚋敛迹,不觉炎蒸之去体;小孩嬉游奔驰,老者谈笑风生。而在田间耕作的劳力则抽空于午际,或设座纳凉,或随心饮啖,或架床卧寐,卸下一身的疲惫后,重新投入下午的劳作。每当夜幕降临,山影如墨,村火如星,山风微拂,轻滑凉爽。此时的大梨溪桥,在银色的月光笼罩下若隐若现,桥头那古杉木王的枝叶间仿佛有无数精灵在跳跃嬉戏。徘徊桥中,令人如梦如醉,流连忘返。

建桥后的数百年间,大梨溪桥上俨若繁华小市,行人熙攘,摊贩如织。馄饨、炒面、炒板栗、花生、瓜子等小吃应有尽有。吸引不少过客经此驻足,村童耆老流连其间,叮当的盆碟敲响之声不绝于耳;浓郁的乡土风味随风扑鼻,使人馋涎欲滴,无人不品尝为快。品尝小食之余,倚桥柱,望溪山。夹岸芦花,红白相间;清溪鱼影,游戏自如;静夜月明,廊桥沉影;河明星灿,萤火争辉。溪声挟仙韵而来,鳞闪与渔灯并回。环桥伫望大梨溪村十景(蛟龙沉影、龙池宿蝎、凤岗楼云、长江束带、长虹卧波、岩蛙戏水、石狮朝阳、福真宝刹、新亭关建、古树卫乡),令人叹为观止矣!

数百年来,独具特色的大梨溪廊桥负载着多少流俗风韵和孤高雅致,负载着多少热闹纷繁和风雨沧桑。沧桑岁月,对于幽幽流淌着的大梨溪水,仅仅是它一个凝眸的瞬间,相信还有无数个岁月,将被它轻轻带走……

(编审陈崇勇)


值庆桥位于建瓯市迪口镇占村黄村自然村。明弘治三年始建,最近一次维修为1954年,整体结构基本保存原貌,桥为单孔井字形圆木叠涩伸臂木廊桥。廊屋单开间,廊屋有彩绘图案等装饰,大梁下皮墨书“明弘治年”等字样。2013年被公布为第八批省级文物保护单位。


古韵长存值庆桥

黄学敏

建瓯市迪口黄村,四面环山,崎岖的山路沿水而开,值庆桥就坐落在这里。这座建于明弘治三年(1490)的廊桥,已经500多岁了,它古旧的面貌令人感慨不已。这不仅是福建省最早的木廊桥,甚至比有确切纪年的建于明天启五年(1625)、目前国内认定寿命最长的木拱桥——浙江庆元如龙桥,还要早135年。

桥,就在村口。古代工匠筑桥一般选择在河床窄小之处,这样可以减少桥拱的跨度;把位置选在村口则是因为古人相信流水会带走一个地方的吉祥之气,而桥能“堵风水,拦村寨”,因此在下游建桥能最大程度地满足村民保瑞辟邪的心理需求,加之木廊桥桥体的不通透感,在视觉上挡住更多的水口、水尾,利于风水,廊桥也因此得名“风水桥”、“福桥”。

值庆桥南北走向,北端大部分建在硬地和桥墩上。桥墩由毛石干砌而成,上面铺井字形粗大圆木构成伸臂,逐层向河心出挑。南端北首,你向我靠近,我朝你聚拢,两只伸长的手臂最后紧紧握在了一起,无寸钉片铁,靠着纵骨与横骨相互连接,相互依托,数百年来,傲傲然立于天地间。典型的木伸臂廊桥,也被形象地称作“握桥”、“挑桥”。

从远处望去,桥体外观呈现出朴素的黑与灰,值庆桥这种“上覆其桥”的建筑格局,在雨水丰沛的闽北作用很大,既可以让人避雨,又能防止雨水直接渗入导致木梁腐烂。以屋护桥,桥屋一体,是名副其实的“风雨桥”。

永不停滞的时光带走了新木的润泽,桥身围栏的木柱,是不再滋润的手;檐下的风雨披,朽蚀得像老者稀疏的牙,唯有精美的撑架依旧以骄傲的姿态诉说着当年的风华。恒常的水,几百年过去了依旧鲜活;古久的值庆桥,却在岁月的磨洗中渐渐老去。

桥两侧直棂栏杆夹着长廊式的通道,两边有长凳,是供行人小憩,闲聊的好地方:三五个庄稼人安然地坐着、躺着,手里一袋烟、嘴上一壶茶。老旧的是话题,离不开的稻菽与婆媳;常新的是心情,说不出的惬意与富足。廊桥内光线有些灰暗,慵懒地映照着平和的心境,最能挽留匆匆的行迹,仿佛一切都停滞了。是静谧让这里有了古雅,生活的杂碎烦琐,渐渐忘落于河水,缓缓沉淀于天,地,山,水,人……

廊屋中心是一个方形藻井,顶板已破损,但内绘的两条嬉戏游龙依然可见,这是保存年代最久远的藻井画。当地村民说,当朝阳照在水面,光线反射到画上,游龙便会随着水的波动若隐若现。这是建桥者的匠心独运还是自然的机缘巧合?总之,这景象是不可思议的。

藻井内的斗拱与穿枋层层叠叠,不用一颗钉子,全是卯榫穿插而成,纯正的宋代营造法式制作,简洁、粗壮、有力。正中大梁上写着“昔大明弘治三年岁次庚戌月建己丑朔旦戊申越初五日壬子大吉良晨募众鼎新建造上祝”的纪年字样,不用恣肆宣扬,直白的正楷大字告诉世人值庆桥所承载的厚重时光,对研究我省明代建筑、梁式木廊桥的演变都有重要意义。

藻井下方设有神龛,桥与信仰的紧密结合是木廊桥的一大特色。值庆桥廊屋内中央神龛供奉观音菩萨,观音慈航普渡、救苦救难,信众最广;南端神龛供奉华光大帝,对求子、求利、求收成,传说有求必应;北面神龛供奉真武大帝,真武乃水神,百姓请来镇水、护桥。两端神龛下设有木橱,存放着当地先民的尸骨罐。古人迷信,认为迁坟、死于村外或非正常死亡的不宜进村,只能暂寄于廊桥。

每年农历五月初六,黄村附近的村民还会举办走桥活动,中年以上念弥陀的男女齐聚念经,由先生带领走桥,并往桥下投粽子、钱币。他们相信生前走桥死后便能顺利通过阴间的金桥、银桥、奈何桥。

不管是祭祀的香火还是走桥的步伐,多少年,就这样延续了下来。这不是封建迷信,而是一种尊崇与继承。尊崇的是祖辈的做法观念,继承的是传统的风俗礼仪,这是有着深厚历史底蕴的民族才有的精神财富。就像木廊桥边,蓊蓊郁郁的树木,伸着巨大的手掌,庇护着值庆桥,不言不语,一站就是数百年。它所庇佑的不但是人类的心血之作,更有一脉相承的祖先精神。

(编审陈崇勇)


洋后桥位于政和县外屯乡外屯村洋后自然村西,清代建筑,木拱廊桥,西南-东北走向,桥面长34米,宽5米,净跨27米,距水面6米。随脊檩皮下墨书“大清道光叁拾年岁次庚戌拾月二十四壬午日癸卯时鼎新重建”,桥中央设神龛,供真武大帝神像。2013年被公布为第八批省级文物保护单位。


别样风光洋后桥

李隆智徐庭盛

政和县外屯洋后廊桥是一定要去看的。初秋的下午,我们像金色稻浪上飞翔的白鹭,翩翩地来到向往已久的洋后廊桥了。

廊桥,水面上一处温暖的行人歇息地,一个从时间深处款款走来的梦,一段古朴动听的凝固的乐章……她历尽沧桑,却依然能穿越漫漫时空的重重帘幕,散发出只属于她自己的魅力。数百年时光老去,廊桥风姿犹在,永恒地书写着或高兴或忧伤的过往。外屯洋后廊桥亦如此,虽然经历了156年的风霜雨雪,依然如一位慈祥的老者,用他温柔的目光抚慰着匆匆行人。

洋后廊桥位于外屯乡洋后自然村外的七星溪上,距离乡政府只有数百米的路途。在踏上外屯土地的时候,我们站在远处凝望着它,像凝望一位久违的朋友。十年前,我们曾经看望过它,看到廊桥风雨侵蚀的斑驳,以为是老朽,是枯木,朝气蓬勃的青春在廊桥上的一个迂回,就了结初次见面的机缘。多年后,体味了那些斑驳后面的历史内涵和文化底蕴,才恍然大悟于自己对那个远在乡村角落的廊桥的无知了。

洋后廊桥,那么亲切和蔼地触摸我们的目光,抚慰我们的心灵。在这里,我们还结识了一位廊桥知音——乡政府宣传委员笑笑。笑笑当了我们的向导,她告诉我们,洋后廊桥始建年代没有历史记载,重建于大清道光年间,桥拱跨度32.7米,宽4.8米,距河面高25米。我们一边听着她的介绍,一边在桥面上搜寻,终于在桥中央的主梁上看见了记载重建时间的记录:“大清道光三十年岁次庚戌十月二十四壬午日癸卯时鼎新重建”。

木拱廊桥是一种以直木贯架组合,亦拱亦梁的弧形桥,有据可查最早的原型见于北宋年间,是弥足珍贵的优秀文化遗产,具有很高的技术价值和艺术价值,同时还承载了大量的地方风俗文化信息,具有很高的人文历史和社会价值。前些年,由于民众缺乏对其价值的认识,或因经年风雨侵蚀而倒塌,或因人为拆除变卖木料而损毁,大量默默无闻于村前村后,承载了少年多少美好回忆的廊桥已不复存在。

在桥上,放眼望去,不远处的洋后村不大,错落有致的房子镶嵌在青山绿水间。洋后村是廊桥最亲近的朋友,每年的端午,村庄的民众会端出家里上好的菜肴,选个吉时挑到桥上供奉村民心中的神灵——朱语伯帝佛及徐、惠、吕三公等。笑笑说,附近村庄的人也会来,每年都有几千人之众。由于担心廊桥的安全,乡里每年都控制一定的人数上桥,也为难了这些爱护廊桥的人们,廊桥是外屯人民心中的神桥,是他们的心灵之桥啊!

外屯廊桥的建造很有特点。它东面靠山,一处陡峭的崖壁,西面则连接一片开阔的稻田。桥建在洋后村与外屯村之间,是古代人们来往两个村落的必经之路。廊桥桥身由17根杉木相互交错搭接,支撑拱起,桥下是10多米深的外屯河,河中游鱼戏水,鲤鱼最多,大的有20多斤,大大小小的鱼儿在波纹中穿梭着,把廊桥的倒影织得更为壮观。

桥两边的桥头堡粉刷一新,白色的石灰阻断了我们对古老桥头堡的幻想。桥面上的屋廊,有几处修补的痕迹,但是柱子横梁,屋瓦棱条仍是旧的,承载了许多岁月的沧桑,让今天的人们还能读出它们过往的辉煌和精气神。桥上有几位阿婆手捻黄纸,嘴里轻声地念着经文,在这个凝结着祖先智慧和文化的地方我们也不敢吱声,在一百多岁的古廊桥面前,我们唯有仰望与渴求赐教了。  

清澈的七星溪水年年岁岁地流淌,变幻着四季的颜色,春天的绿秋天的黄,在溪水的流动中递送给廊桥悦目的画卷。那数百亩稻田的金黄连绵山脚,连绵洋后村,在水波的流动中,高高在上的廊桥居高临下,捋着桥上吹过的风,检阅着金秋丰收的喜悦和惬意。

(编审陈崇勇)


梨岭关位于浦城县九牧镇高步亭自然村。因山产梨,称梨岭。唐贞元初,林氏兄弟进京赶考科举及第,又称折桂岭;岭有五显庙,俗称五显岭。关为南北走向。明洪武元年,浦城知县张鹏举于岭畔树华表,匾书“梨关”。正德七年,重立关门。清嘉庆十五年,重建关楼。2009年被公布为第七批省级文物保护单位。


雄风不减梨岭关

时光如水,总是安然。翻开历史,轻轻吹弹时间沉淀的薄尘,追溯那段已逝的往昔,历史所留下的印记,或雄浑、或精美、或古朴、或婉约,都镌刻着属于自己的月雨风霜,演绎着属于自己的那段似水流年。

初春时节,万物复苏,生机盎然,脱去沉重的冬衣,换一身清爽,我和几位同事,驱车前往梨岭关。梨岭关位于浦城县九牧镇,因山产梨,故称梨岭。梨岭为古时福建出入中原的要道,据《读史方舆纪要》记载:“凡浙如闽者,由清湖渡(江山市南)舍舟登陆,连延曲折,逾梨岭而至浦城县西,复舍陆登舟,以达闽海。”自开辟京杭大运河后,中原入闽路线多经运河达钱塘江,溯须江至江山,在清湖码头登陆,走仙霞路,至浦城登舟顺南浦溪、建溪达闽海,这条线路史称通京大道,连接了福建与中原,是“海上丝绸之路”内陆部分的延伸。宋元时期,福州、泉州、广州等港口的发达,促进了商贸的发展,浙、赣、皖等地出产的丝绸、瓷器、茶叶等,通过仙霞古道,进入东南沿海各港口,再出口至海外,而梨岭是“海上丝绸之路”内陆旱路段一个重要的交通枢纽。古道始于唐初,兴于唐代中期至宋代,鼎盛于明清,衰落于民国,至今在梨岭仍有一条通往浙江江山的古道尚保存良好。

走到近山顶的垭口处,一座残存的石砌关隘屹立在眼前,仅留关墙,关门不复,嘉庆十五年《新修浦城县志》中记载:“关门用片石砌成,顶为半圆拱状,关楼南面书‘全闽锁钥’,北面书‘越闽砥柱’,民国22年建造江(山)浦(城)公路时被毁。”千百年来岁月的洗礼拍打着这古老的关墙,青苔斑斑驳驳,犹如老人沧桑的脸庞,我们或许已感受不到他年轻时的雄浑,却仍感动于他千百年来独守一方的坚忍与执著。褐色的蔓藤紧紧贴着石壁,一年四季,它们从嫩芽初发,到枝繁叶茂,从红叶似火,到枯败衰竭,每一种形态的演变,每一次生命的轮回,都遵循着自然界的生命规律。

站在岭头上,思绪万千,想到此岭又名折桂岭,又是有着怎样的历史渊源?此道既是通京大道,古时福建及台岛举子进京赴考必经此关。据史籍载:唐贞元元年(785),被誉为福建第一进士的泉州人欧阳詹经梨岭,赴长安参加科举考试,与大文学家韩愈同年登科,他经浦城至浙江江山山道中,题浦城《梨岭》诗云:“南北风烟即异方,连峰危栈倚苍苍。哀猿咽水偏高处,谁不沾衣望故乡。”唐贞元(785-805年)初,林藻与其弟林蕴联袂进京赶考,在岭头各折一支桂,并题下姓名,立下科场必胜的誓言。皇天不负苦心人,兄弟二人如愿以偿,相携衣锦还乡,复经过此岭,在赶考时题名处题诗一首:“曾向岭头题姓名,不穿杨叶不言归。弟兄各折一支桂,还向岭头联影飞。”折桂者,科举及第之喻也,折桂岭因此得名。这小小折桂岭,承载了多少寒门子弟的梦想,寒窗苦读、跋山涉水、背井离乡,是否只为追逐那“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”的荣耀。

顺着梨岭关隘再继续往山顶走,一条公路赫然于眼前,这就是江浦公路。1932年,蒋介石为了“剿灭”闽北红军根据地,动工兴建,并假抗日名义,修建浦城军用机场。上世纪九十年代,自浦城五显岭隧道开通后,这条道路开始荒废。道路一旁,还有一口古井,泉水清澈可鉴。不远处,有当年守关将士的营房遗址,山顶仍存有堑壕痕迹,清代郑成功及其父郑芝龙、其叔郑鸿逵都在此用兵,沟通闽台与中原的联系。由此可见,古代梨岭关隘发挥的作用不仅局限于经济、文化,同时还具有重要的军事地位。

如今的梨岭关由于年久失修,略显衰败,但我仍能感受到当年“一夫当关、万夫莫开”的气概。梨岭关2009年经省人民政府批准公布为第七批省级文物保护单位,并纳入重点涉台文物。目前,县级文物保护部门已着手梨岭关隘维修文本设计与编制工作,不久的将来,梨岭关必将恢复昔日旧貌,让我们重新感受他的雄浑与壮美。

(编审陈崇勇)


后山桥位于政和县岭腰乡岭腰村后山自然村北,清代建筑,木拱廊桥,西北-东南走向,桥面长41.6米,宽4.9米,净跨32,距水面8.4米,廊屋高41.5米。随脊檩下皮墨书“大清嘉庆四·已未岁”字样。2013年被公布为第八批省级文物保护单位。


闽浙连绵后山桥

范永进

带着孩时的梦幻,怀着对后山桥的独钟,我再一次拜访这座已有210多年历史的古廊桥——后山桥。

后山桥,坐落在闽浙交界的政和县岭腰乡岭腰村后山,西北—东南走向,属贯木拱廊桥,是福建省第八批文物保护单位。全长41.6米,面宽4.9米,屋高4.5米,桥屋17间,用柱72根。净跨32米,为闽北之最。气势宏伟、古色古香的后山桥,横跨在乐平溪上,她是北宋《清明上河图》中虹桥再现,为人们通行、避雨纳凉、迎来送往提供方便。桥上供奉观音、关公神像,长年香火旺盛。

高超的造桥技艺,让人赞叹。这么一座宏伟的木拱廊桥,不用寸钉片铁,仅凭榫卯衔接就严密牢固。桥面略显弧形,既增加承受力又增添美感。这样的架构方式,这种力学原理,也许只有廊桥传人和桥梁专家能够解读。古代建桥技术如此精湛,怎不让世人敬佩,怎不引起廊桥研究专家的高度重视?

深邃的文化内涵,让人敬仰。踏上后山廊桥的桥屋,檩、梁上琳琅满目、惟妙惟肖的版画和苍劲古朴的墨宝,特别吸引人们的眼球。认真观察,仔细品读,透出信息真不少。廊桥当心间金檩上题载(始建明朝)“大清嘉庆肆年已未岁(1799)二月十九日重建”, 枋上记载缘首姓名。三架梁书“南无三藏官”、“南无准持咒”等语。其余各枋上详细记录周边那些乐善好施人士捐银两,赠杉木的数额,体现邻近乡民纯美朴实的互助美德,其中特别是浙江庆元邻近村民,慷慨捐助,更显邻省乡民的互帮情谊。五架梁内容最丰富,梁的两面有增广贤文、典故、格言,图文并茂,寓意深刻;梁底书:“青山翠黛钟灵彩飞凤,绿水潆洄毓秀濯锦鳞”等联文,是对当地风光的高度概括。总之,凡是当时对建桥作出贡献的人,在廊桥的梁枋上都一一记录并给予褒奖。

精美的图案,耐人寻味。廊桥蓑板上镂有扇形、方块、葫芦、寿桃等不同图案,造型虽然简单,却起到采光通风的作用,又祈愿风生水起、福至禄来的美好的愿望。

独特的选址,令人钦佩。廊桥两边地势开阔,桥墩高起,每当山洪暴发,洪水溢出河堤,从两侧农田流出,减少洪峰对桥身和桥墩的冲击。因选址及设计独特,乐溪河上唯后山桥巍然屹立,彰显风采,而其他多座木拱廊桥在早年洪灾中无一幸免。关于选址有这样传说:先民打算在村口建桥,但砍好堆在河边的杉木,被水冲走,流到该桥处时,两条巨大的鲤鱼浮出水面,使出浑身解数,截住桥木。先民们觉得奇怪,鲤鱼也来相助,莫非有所暗示?经再三细致勘测,这里是最佳的建桥地点,于是建桥于此。如今,那两条神鲤鱼化为石头,静静地卧在古桥下,陪伴着古廊桥,两相辉映。

站在廊桥上,倾听着桥下流水,欣赏着桥上字画,不禁思绪飞扬……

时光倒流,穿桥而过的古官道上,商贾们肩挑手提,来往穿梭,茶菇飘香。当地名茶通过这条省际必经之道销往闽浙及港澳各地,而浙江庆元香菇生产技术也传入这一带。古廊桥的长条凳上,旅途劳累的先民们乘歇息间正兴致勃勃地互相交流,脸上露出丰收的喜悦。你看,一帮迎亲队伍有说有笑,早早在廊桥上等候。他们心里乐开了花,以先睹新娘子美貌为快,古廊桥成了迎娶的驿站。联姻成亲,促进闽浙边界和谐,亲若一家。时至如今,当地村民平时交流几乎沿用庆元方言。远望廊桥下游,约2000米处即是浙江地界,近年的经济发展让两省几乎融一体。后山古廊桥,是地地道道的闽浙边界“友谊桥”、“连心桥”!

“水自廊桥流出远,风携花影过来香。古今多少风尘客,谁借斜梁泼墨章。”这首赞美后山廊桥的诗,道出古廊桥一带自然环境生态美和廊桥文化美。值得庆幸的是,2011年后山桥被列入“闽浙木拱廊桥”申报《中国世界文化遗产预备名单》,坚信后山桥将名扬世界,它永远是一张当地最美的名片。

(编审陈崇勇)


通仙门位于建瓯市建安街道横街社区南侧松溪北岸。始建于唐代,清初曾毁于战火。后期多次重修,为砖石结构,现存门楼部分2002年重建。部分墙砖上模印“建安县钟山密户表二寿”或“建安县党口密户刘载寿”等窑工名字。2009年被公布为第七批省级文物保护单位。


仙凡界上通仙门

邱松旺

据考证,建瓯历史上有二十四座城门之多。一个小小的城市有这么多城门,不仅是军事的需要,更多的是政治的铺排与张扬的结果,让人联想到建瓯曾经作为八闽首府的荣耀,闽国故都的辉煌。

现今留存下来的城门有通仙门、通济门、临江门和威武门。通仙门始建于唐建中初年,距今已有1200多年的历史。原称资化门,后称长桥门,明代洪武年间改称通仙门。现存的城墙主体是明洪武十九年(1386)按府级规格重建。通仙门前临松溪,它又是建州、建宁府一处重要的水上码头门户,是入闽重要关卡。

历史上,比通仙门地位更为煊赫的是通济门。时过境迁,通济门已承载不了现代的繁忙和生活节奏,从历史舞台退位了。而通仙门依然保留着自身的气脉和风骨。它千百年来,虽也曾遭兵燹和洪水的破坏,但都能屡圮屡修,成为建瓯现今规模最大,保存最完好的一座城门。千年的沉淀,多元文化的汇聚,不同生命形态的彰显,使通仙门成为建瓯城最具历史感的地方。

或许这里也曾官军把守,旌旗招展,谍报飞传。但现在早已暗淡了刀光剑影,只留下古风遗韵的历史记忆。通仙门固执地守护着老城区的生活生态方式。南营巷逼仄的甬道,察院路破落的宅门,仓长路低矮的店铺,总让人有不胜今昔之感。街巷间偶尔可见的推着三轮车的小贩叫卖着糍粑、八宝饭、粿包等小吃,反叫人觉得岁月的苍老、悠远、娴静。通仙门门洞里两排长凳上,城市闲人家长里短地聊着闲天。起风的夜晚,城墙边上的居民伴着城楼檐角的风铃声,安然入梦。对一个快速发展的城市而言,通仙门是繁忙之后的休憩,喧嚣之后的淡然,浪游之后的安定。

又是城门又是码头,本该是最容易演绎慷慨激昂、情深恨长的地方,但现在,风和日丽,柳绿花红。通仙门已融入百姓的寻常生活。街市延伸到了城门下,民房和商铺几乎和通仙门连在了一起。门洞里摆几张桌子,人们在这里打牌下棋。门前空坪常有老人在打太极拳,古码头成了菜地,溪边的大石块上,有女子在浣洗。若有游客来通仙门游览,他们已不愿触碰通仙门凝重的历史。城门的修筑本为守护一方平静,但当人们真正享有了这平静,不知道通仙门是否会感到失落。砖石苔痕斑驳,城墙蔓草萋萋,街巷间庸常的生活日复一日。从通仙门门洞里吹进来的旷野雄风,吹进城里,就变成了温歌软语。只是,在无数个月夜,城里几家院落里传出来的盲人唱的曲子,还在诉说着穿州走府的建瓯往事。

通仙门城楼现为太保楼,耸立在城门墙体之上,前些年已修葺一新。太保楼的主色调是炫耀的朱红和张扬的鎏金,与城墙的青灰素淡形成了强烈的对比。太保楼可临水照花,通仙门只能遗世独立;太保楼春风满面,通仙门却是落寞背影。

太保楼里,烛光摇曳,香雾缭绕,香火旺盛,供奉着九十九位太保。九十九位太保的遭遇是一场悲剧,却没有悲情,人们很轻巧地就让他们由人变成了神。来太保楼膜拜的善男信女,并不在意九十九位太保的来历,是出于中原大地的一场权力纷争还是本地宫廷的一场胡闹。不用遵守严谨的戒律,也没有规整的仪式来营造氛围、整饬内心。念经、上香、拜忏、抽签、许愿、还愿,但心中并没有什么教义的踪影,心底里倒是装满了对求财、求仕、求学、保一家平安的执著。

这也难怪,通仙门本就不是一个人生修炼的道场。

从闹腾的太保楼下来,真该到通仙门幽静的门洞里坐坐。看墙砖上漫漶的文字试图镌刻着历史又怎样被历史遗忘,想象着那些曾经在这门洞里穿行的匆忙的脚步和飘忽的身影。看城门前的空坪外散落在杂树乱草间的大石块是如何淡褪了古码头曾经的繁盛,看荒芜的大地是怎样把曾经的雕栏玉砌毫不留情地收纳进怀里。

通仙门正对岸,低矮的梅仙山像是被众山揽在怀里,又像是结跏趺坐的老僧,低眉垂目,漠然以对这座城市的烟云变化。汉代的梅福决绝归隐,传说是在这里修炼成仙,骖鸾而去。通仙门应该感到骄傲,千年以来,和通仙门形成对峙的,是一个奇崛高远的生命。

(编审陈崇勇)


赤溪桥位于政和县澄源乡赤溪村西南,建于乾隆五十五年,木拱廊桥,南-北走向,桥面长33.5米,宽4.8米,净跨24米,距水面9米,廊高4米。有一梁置于梁枋上,上有“嘉庆二十三年”字样。2013年被公布为第八批省级文物保护单位。


盛世佳作赤溪桥

罗小成

阳春三月,我们来到了群山环抱、绿水回流、风光旖旎的政和县澄源乡赤溪村。放眼望去,赤溪河摇着尾巴向东奔流而去;顺水远眺,一座气势不凡极具特色的木拱廊桥横亘在溪流之上,只见廊屋顶瓦片鳞叠平整,高低起伏极像一条长长的水波浪,又像一条卧龙横跨溪流南北两岸。这座桥叫赤溪桥,始建于清乾隆五十五年(1790),长33.5米,单孔净跨24米。那桥屋,如廊如厝,如山如峰,如蜈蚣,如卧蚕。拱跨交叠,凌空飞跃,这不就是一道彩虹?

千年古村赤溪,其开基始祖颜虬松是政和五大开拓者之一,系唐朝著名书法家颜真卿第八代裔孙。当年他经过赤溪时,见其峰峦挺秀,溪水蒙洄,林木蓊郁,泉声叮咚,万分惊奇,以为“唯此可以家焉!”于是,他定居赤溪,其子孙繁衍至今已有四十余代。在村中的颜氏宗祠里,至今完好保存着颜真卿的族谱《鲁国序谱》和一条距今1100多年的颜真卿所佩玉带。踩着先人的足迹在村中的石径漫步,温暖的阳光照着斑驳的桥身,赤溪桥显得更加静穆与沧桑。微风吹拂,林涛阵阵,赤溪桥宛若在低语诉说着日月升沉,星辰交替。

走在这古老的廊桥上,只见桥内有廊屋十三间,木梁九檀四柱,桥面通道两侧设长板凳,桥中心部七间为木拱架结构,北端和南北各三间为地面引桥。桥中亭东向设神龛,祀观音菩萨,每年农历五月初五,村民要到桥上拜祀瞻仰。廊壁上前人的题墨,由于年代久远,廊壁斑驳霉坏,字迹显得模糊不清,但字里行间仍依稀可见当年这桥上曾有过的才子佳人故事。桥两侧外壁封钉的风雨板,上层风雨板上开启的小窗形状各异,有圆形、桃形、瓶形、折扇形、芭蕉扇形、葫芦形、桃花形和如意形等。竖沟纹的风雨薄木板,斜支着指向桥下,为的是斜风吹落的雨水可顺此而下不侵入廊桥。可远远望着,它竟像纯朴村妇展开的百褶裙,灰褐的颜色里有一丝隐约的婀娜,雨珠沿此滴落时,桥底之下河面之上便排起一串串的晶莹,恍如珍珠滚落玉盘,环佩叮当,轻盈剔透。

望着悠悠白云静映在桥下的一潭绿水中,望着脚下厚厚的桥板被行人的脚板磨得凸显出粗粗的木纹,我的眼前仿佛浮现了一组组重叠的历史镜头,我看到穿草鞋的古代木匠们,踏着晨光,肩扛着沉重的原木,艰难地行进在流水激溅的溪岸上,以他们的惊人的智慧与胆识,在险峻的深潭上构架起这飞虹的长桥。河滩上,几只水鸟凌空飞起,那优雅的姿势,使我不禁吟起:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”廊桥,对一个游客而言,也许就是一种情绪。桥、屋、溪流、村落,以及周围的景物,拼接成这情绪的源头,为风景的美,也为历史的厚重。

时光荏苒,岁月无情,廊桥历经千年变迁,也逐渐减少了。从前遍及南方各地的廊桥不知凡几,而今全世界却仅剩木拱廊桥110多座,多数集中在闽东北和浙西南这一小小的区域里。赤溪桥是连接上、下赤溪村的风水桥,地处有着丰富的森林资源的闽浙边界,赤溪人将桥建在与此,成就了今天不凡的气势。穿行在古桥的廊屋中,触摸着斑驳的桥身,仿佛看见了二百多年前赤溪人挥斧就地取材修建桥的景象。在技术匮乏、民力不足的年代,他们运用精湛的工艺和不凡的智慧,越溪架桥,征服了自然,便利了交通,装点了河山。这桥,凝聚了赤溪先民的勤劳勇敢和聪明才智,是赤溪颜氏族人繁衍发达的见证。让我们高兴的是,2012117日,赤溪桥被国家文物局批准列入中国世界文化遗产预备名单。2013年元月,该桥又被福建省人民政府批准为省级文物保护单位。

“弯弯飞桥出,潋潋半月彀。”村庄因有了溪流而生动有致,溪流因有了廊桥而生机灵动。连绵不断的绿色山峦,百年古朴的赤溪桥,奔流不息的河水,萦绕着朵朵白色云团的蓝天,挥就了如梦似幻的山水廊桥,也绘就了大自然美妙的画卷。

(编审陈崇勇)


镇安桥位于浦城县临江镇。始建于明洪武十二年。四墩三孔,全长70.45米。桥墩石砌,每墩迎水面有大型神鸟石雕。墩上用圆木井字形平铺叠涩出挑,再平放巨木为梁。桥面木质,上覆廊屋,单开间。廊屋正中设神龛。拱门上方横眉石刻“镇安保障”。东头桥台留存残碑,刊刻清光绪二十九年民众捐款额。2005年被公布为第六批省级文物保护单位。


沧桑犹固镇安桥

当汇集着森林百谷的乳泉,从原始蛮荒的往昔,摇着山花,哼着小曲,踩着岩石上的苔藓,弯弯曲曲,悠悠荡荡来到临江镇小憩一阵时,河面因此宽阔平静了许多。古朴的小镇被隔成了水东、水西两地,于是有了桥,名曰:镇安桥。

说是桥,它又有房梁屋顶,倒不如说是一排长长的吊脚楼;远处望去,它掩映于绿树翠荫中,更不如说是一艘停泊在河湾住有人家的船。这座石墩廊桥美美地枕卧在隔河相望的两地,如同在临江溪上盘了个古朴的大襟衣扣。

早在汉代,汉越王馀善便在此筑石建城,今尚存部分遗址,只是“碑因苔蚀无完字,城为田侵失旧基”,“颓栏斜照网蛛丝,陈迹凄凉万古悲”(宋·真山民《东越王庙》)。方志的记载表明,这里自古是福建北上京杭古道要津,南下福建内地必经之道。古人曾不只一次在此架木桥,搭便桥,但都过于简陋,经不了一年两载的。直到明洪武十二年(1379),由僧人“善义”募资兴建了一座东西跨径70多米的大桥,气势很不一般。正统十一年(1446)任浦城县丞的何俊欣然为之题名为“镇安桥”。

大桥建成后,这里交通更加繁忙,地位日显突出,两岸乡民繁衍生息,安居乐业。然而镇安桥并不能保得一生平安,一方无事。几多风雨变故,使得它历经了六次重建、三次维修的磨难,它或沉于水,或焚于火,或毁于兵……

当地老人告诉我,最为破费(费银二万余两),为历次建桥之冠的是在光绪二十九年(1903)的第六次重建。大桥四墩三孔,方石砌筑船形墩,墩头有鸡公头形石雕,这样,既美观了造型又起到了导流作用。它木构桥栏,石铺桥面,瓦盖桥廊,画栋雕梁,桥廓木柱上依次悬挂着“临江八景”的楹联四对;桥中有藻井,供佛三尊:玄天上帝、千里眼、顺风耳。桥下为“放生池”,戏鱼成群,鹅鸭满池。河的上下游均有一条大水坝由东斜跨至西岸,岸边的水车昼夜不停地引水供碓舂米。桥两畔古树参天,民房鳞次栉比,乡民们踱上古桥 “坐观文昌阁,夕照玉皇台”,闻听“鹧鸪庵外过,鸡谷坞中啼”,如置身桥联诗境画意中。

今天我们所看到的镇安桥,是第七次重建而成的,当那亮丽动人的大桥再次毁于一炬时,两岸乡民是痛惜不已。直到1933年,乡民们才在火中劫后余生的旧桥墩上,再现了古桥的雄姿风貌,虽富丽堂皇不及它的前身,但建桥工艺更进了一步:桥梁向跨中伸出,以承托大梁,铺以木板桥面,覆盖长廊,上构亭宇,以蔽风雨,两侧覆盖遮阳板,桥栏内设有固定长凳,供人坐倚休息,桥的东西两端各有二十余级石阶为引桥,旁立石栏,各立有砖砌拱门,两拱门上方横眉石刻“镇安保障”四个苍劲古朴的大字。

桥的两边是极普通的巷街,麻青石板铺着窄窄的路面,两旁的房屋也一律是土墙黑瓦,纵横交错的屋脊,撑着黑乎乎的盖顶,密密麻麻地停泊在溪河两岸。街道里的人家大都没有固定的职业,每家一间门面,或修车铺、或豆腐铺、或理发店、或杂货店……显得格外恬然。

太阳刚一露脸,喧闹与繁忙便一下子呈现在镇安桥上了,桥廊、桥亭的早点摊的豆腐丸、煎包、扁肉、麻糍、蒸糕、油条、豆浆……忙得锅瓢碗筷不亦乐乎。

而月上中天时,溶溶的月色温柔地调试着古桥四周的景致,天上一轮明月,水中一轮月明,透过桥的圆窗落在桥面上的是无数个圆圆的月亮,天与河、河与桥、桥与屋连成了一片,难分轮廓,眼前的景物是远远近近,深深浅浅,明明暗暗的,人仿佛被带入到一个空灵晶莹的廊桥遗梦中……

我轻轻地拍了拍桥栏杆,一种悠悠的莫名气息很快传递到心中:镇安桥老了,它与四周不断崛起翻新的高楼新屋是那样的不入协调,筋巴骨样的桥柱、桥板,丝缕相连的木质经纬饱经着风霜……然而我明白,这凹凸坎坷处,正是生活,正是镇安古桥600多年来相承的记忆。

(编审陈崇勇)


杉关位于光泽县止马镇杉关村,地处杉岭山脉源头,因名。始建于唐广明元年,五代、宋、元、明、清、民国都有维修。明洪武三年于山脊筑城垣屏障闽赣之边界。历代朝廷均派重兵驻防,南宋以来的农民起义也都占关以出入闽赣。明清之交,郑成功曾与清军激战于此。原关门一方镌刻“闽西第一关”的石匾尚存,城墙保护较好。2009年被公布为第七批省级文物保护单位。


闽山赣水矗杉关

当你踏入杉关,就会被一种古战场的悲壮和雄伟感染。

首先映入眼帘的是高耸的关墙,由赣入闽的省道拦腰截成左右两边,新修的左边关门上方镶嵌着乾隆三十四年的“闽西第一关”石匾,为光泽县正堂朱瑞金、大寺司吴大木祭关捐修。对面用遗址青条石所垒的关墙上嵌有“杉关”行书字样的大石匾,系民国29年,县长熊家驹所题,格外古朴。左右关墙用条石按原貌向外各延伸20余米。关左边耸立着茂密的竹山,右边关岭为杉林,左边的关墙外是闽赣两省的界碑。杉关所立的南北山脉绵亘巍峨,沿山脊筑城垣,如屏障立于“鸡鸣两省闻”的闽赣之界,大有“一夫当关,万夫莫开”之势,如尽忠职守的兵士护卫着八闽大地。杉关始建于唐广明元年(880),当年官府在此设关,筑造防御工事,加强对过往行旅的管理。当时“岭高道狭,仅容单骑”,军事价值极高,这里曾重兵把守,是扼守闽西的重要门户,为赣入闽第一关,在我省地方志的关隘条目排列中,杉关被列为首位,素有“瓯闽西户”之称,也是出入闽赣的一个重要商贸陆行通道,在我省古代是极重要的军事要塞。杉关作为福建省目前仅存比较完整且少有的知名古关隘之一,现为省级文物保护单位。

站在位于光泽止马镇杉关的关墙上俯望,关内为闽地,地势险要高峻;关外为赣境,地势渐低平缓。这里曾经狼烟弥漫,战事频发。自南宋以来,经由杉关进攻福建的农民起义就达十几次。无论是农民军起义,还是官府对起义军的镇压,甚至蒋、吴军阀之间混战,无不将杉关视为严防死守的必争之地。明末郑成功曾从延平出兵西上,驻守杉关阻挡清军进逼。杉关还是红色革命战略的要冲,1933年红军扼据杉关出击洵口歼灭了国民党一个师,成为取得洵口战役胜利的关键环节。在闽中三年游击战争中,由黄立贵、吴先喜领导的闽北独立师出入杉关一带,牵制了敌军大量兵力,给敌人沉重的打击。

杉关犹如一位饱经沧桑的老人,见证了历史。驻足关前,我仿佛看到,古时闽赣两省人员频繁往来,关前商业繁荣的景象。1333年,元朝政府在此设立驿站,为传递官府文书和军事情报及往来官员提供住宿和换马的便利。1370年明朝政府在此设立巡检司“增加堞墙,悉以石门,而阁其上”,设施日趋完备,驻守的弓兵加强盘查过往行人,截获囚犯,打击走私,足见当时的商贸往来之频繁。杉关毁于太平军进攻的战乱中,1878年得以修缮,复建后两翼关墙高五米,下宽下窄,全长1500余米,墙垣以山体为基础,以条石垒砌,外侧极陡峭,易守难攻。杉关险峻秀美的风光,让历代文人墨客驻足咏赋,留下了大量脍炙人口的咏关诗文,现存古诗有一百多首,为雄奇壮丽的杉关增添了丰富的人文内涵。

19993月,时任福建省省长的习近平同志到光泽调研期间,慕名前往杉关凭吊,在关隘口种下一棵樟树纪念。如今香樟日益粗壮,高达八米多,枝干遒劲,树叶茂盛。这棵樟树树形独特,犹如一只巨手向上托举着红日。樟树对面是关隘的右边,为杉关的农民住房,其中一幢已被政府征收为杉关文化展示馆,展示杉关历史变迁及与其有关的重要历史名人事迹和历史事件。馆区有名人植树园,园内葱郁挺拔的名贵花木,是相关领导和名人到此游览所植。

站在关口,漫步在当年险峻的关墙上,流连于杉关的断壁残垣边,触摸着斑驳的褐色墙石,厚重的历史沧桑感不禁涌上心头,脑海里仿佛展现出一幅古代烽烟四起、战马嘶鸣,将士们奉旨守关、征战沙场的悲壮画卷,还有那熙熙攘攘的边境商旅交易往来的场景。

光泽县委政府重视杉关的保护和开发工作,邀请有关专家对杉关进行评审和规划,积极挖掘古关隘资源的价值。经过两年多的古关修护,展现在世人面前的杉关气势宏伟,如今的杉关已成为光泽县乡村旅游的精品线路之一,正融入大武夷旅游圈,前往杉关观光的游人络绎不绝。古老的杉关迎来了新的发展机遇,它将成为引人入胜的闽赣古关隘旅游风景区。

(编审陈崇勇)


龙滩桥  位于政和县杨源乡楼下村龙滩自然村北,建于1965年,木拱廊桥,东北-西南走向,桥面长31米,宽5米,净跨23米,距水面15.5米,廊高4.2米。2013年被公布为第八批省级文物保护单位。


幽谷飞虹龙滩桥

郑和兴

政和县著名的省级风景名胜区洞宫山,有一条直达福建八大景区之一白水洋的峡谷——龙滩峡谷。

到杨源乡楼下村东南方向山口,便能隐约听到龙滩溪潺潺水声。山路难行,但意趣盎然。已被秋风染红了叶子的漆树、野柿子等等知名和不知名树木,热情地招徕你的目光和相机快门;路边唾手可得的猕猴桃、毛桃等各色野果,定然以原始的魔力让你穿越回物质贫乏但快乐不减的童年。

沿溪而下,只见溪流时而在巨石的夹击下狼奔豕突,高歌猛进;时而在沙砾的轻抚中静如处子,悄无声息。放眼两岸,但见千山起伏,奇峰高耸,杂草、灌木却不因峭壁陡崖有丝毫退却,尽显勃勃生机。点点红叶已让这幅雄奇的山水画展示成熟少妇的万般风韵,要是春花烂漫,冬雪轻笼,又是一番怎样的景致呢?而更让初访者意想不到的是,这高山深谷,竟有一座古色古香的木拱廊桥凌空飞架。那就是赫赫有名龙滩溪廊桥。

走近廊桥,你会发现与别处廊桥简直天壤之别,桥头两岸刀削般陡峭,桥下水流湍急,水潭深不见底。步入廊桥,透过窗花,望上游是松木林、毛竹林、灌木林层层叠叠;看下游,不远处一座扇形的石山高高耸立,成为阻挡山谷来风的天然屏障。此山虽然几乎不见任何浮土层,石隙间却长满了树木,以致原本应是枯燥的岩层像是书法的飞白,俨然绝佳风景。因为有了它,廊桥建成近半个世纪不用大修;因为有了它,龙滩溪在山脚温顺地转身东南。站在桥上,你不能目极龙滩溪远去的身影,却不免勾起追踪而去的强烈欲望。

龙滩溪廊桥独特的地理位置和结构,定能让你驻足慢品。应我们邀请已在此等候的主墨师傅杨显华,带着我们边欣赏边介绍,龙滩溪廊桥全长27.3米,有11间桥屋和右岸边一亭间,四柱九檩共64根立柱,净跨23米,面宽5米,廊高4.2米。跟随杨师傅沿左桥头攀岩而下,你会发现其他廊桥人工垒砌的台口,在这里却凿岩而成,桥头原本应当直立的两根立柱,竟然有意向桥身倾斜以减轻应力。它的木拱结构,同样反映了大型木拱廊桥的传统,纵向拱骨第一系统有三节,每节9根圆木成排,侧向纵骨水平夹角33度,矢高4.1米;纵向拱骨第二系统三节,每节8根圆木成排,水平纵骨17根。横骨有6道和纵骨榫卯结合顶撑相贯成拱。拱背上加剪刀撑。全桥不见任何金属部件。到了桥下,抬头仰望,这座孔高达15.5米廊桥,宛如两岸峭壁间一剪飞虹,让你不得不佩服建造者巧夺天工,不得不对它的雄伟心生敬畏。

杨显华回忆起建造之艰辛,仍不免激动。他说,从楼下村村民黄洪臣等人动议建桥,他决定接手到1965年建成此桥,历时近三年。期间,有各级领导大力支持、更有周边民众倾情捐献,三户村民无偿献出了建房木料,一位村民从脚手架跌落罹难。村民众志成城,全心公益的热情和无私,让人敬仰,必将激励后人为保存龙滩溪廊桥而不懈努力。

龙滩溪廊桥曾经是杨源坂头村、楼下村一带人们前往屏南县双溪集镇、县城的必经之路。随着交通网络的完善,它的通行功能已日渐微弱,但峡谷的迤逦风光,廊桥的历史价值、科学价值、艺术价值才刚刚引起人们的重视。

位于洞宫山景区的核心,距白水洋景区不足3千米的龙滩溪廊桥,必将成为两个景区连片开发的重要纽带,造福人民。

(编审陈崇勇)



南平市国家级和省级文物保护单位一览表

(截止20138月)

县(市、

区)

级别

地理位置

延平区

峡阳民居

省级

峡阳镇

2005年被列为第六批省级文物保护单位

樟湖

蛇王庙

省级

樟湖镇

中坂街

2005年被福建省政府列为第六批省级文物保护单位

南剑州重

建州学记

省级

剑津中学

1961年被福建省政府公布为第一批省级文物保护单位

游定夫

祠堂

省级

南山镇

风池村

1996年被列为福建省第四批文物保护单位

李侗墓

省级

炉下镇

瓦口村

2013年被省政府公布为第八批省级文物保护单位

邵武市

宝严寺

大殿

国家级

新建路

6

2006年被公布为第六批国家级文物保护单位

李纲祠堂

省级

李纲路

186

1991年被省政府公布为第三批省级文物保护单位

中书第

省级

道佳巷

3

2001年被省政府公布为第五批省级文物保护单位

聚奎塔

省级

和平镇东南

1公里

2009年被省政府公布为第七批省级文物保护单位

黄峭墓

省级

和平镇坎头村

上井自然村

2009年被省政府公布为第七批省级文物保护单位

文昌阁

省级

金坑乡

下坊村

2009年被省政府公布为第七批省级文物保护单位

儒林郎第

省级

金坑乡

上坊村

2009年被省政府公布列为第七批省级文物保护单位

武夷山市

遇林

亭窑址

国家级

星村镇燕子窠村和武夷街道办白岩村交界地带

2006年被公布为第六批全国文物保护单位

武夷悬棺、虹桥板

国家级

九曲溪旁,主要分布地点为大王峰、换骨岩、玉女峰、仙馆岩、小藏峰、大藏峰、太子岩、仙钓台、鼓子峰、鸣鹤峰、观音岩、白岩、长窠、霞宾岩等处

2006年国务院公布为第六批全国重点文物保护单位

城村

汉城遗址

国家级

兴田镇城村

1996年被公布为第四批全国重点文物保护单位

余庆桥

国家级

武夷市区城南

2006年国务院公布为第六批全国重点文物保护单位,2011年毁于火灾

下梅

大夫第

省级

武夷街道

下梅村

2001年福建省人民政府公布为第五批文物保护单位

上梅暴动

遗址

省级

上梅乡

后坜村

1961年被公布为第一批文物保护单位

赤石暴动

遗址

省级

武夷街道

赤石村

1961年福建省人民委员会公布为第一批文物保护单位

闽北革命烈士

纪念碑

省级

市区

列宁公园

1993年省政府公布为第三批文物保护单位

摩崖石刻、刘子羽神道碑

省级

风景区内

1985年省政府公布为第二批文物保护单位

丹霞嶂崖居

省级

风景区内

2005年被公布为第六批省级文保单位

黄柏竹林坑

窑址

省级

武夷街道

黄柏村

2013年被公布为第八批省级文物保护单位

建瓯市

北苑御焙遗址

国家级

建瓯市

东峰镇焙前

2006年被公布为第六批国家级文物保护单位

东岳庙正殿

国家级

建瓯市

城东一千米

2006年被公布为第六批国家级文物保护单位

建宁府文庙

国家级

建瓯市

仓长路153

2013年被公布为第七批国家级文物保护单位

中共闽北临时特委

省级

建瓯市芝山街道

管葡社区

序五里43

1991年被公布为第三批省级文物保护单位

通仙门

省级

建瓯市建安

街道横街社区

2009年被公布为第七批省级文物保护单位

大圣庙

省级

建瓯市玉山镇

乡榧村

2013年被公布为第八批省级文物保护单位

太师杨荣与夫人刘氏墓

省级

建瓯市徐墩镇

丰乐金山

2013年被公布为第八批省级文物保护单位

值庆桥

省级

建瓯市迪口镇

黄村自然村

2013年被公布为第八批省级文物保护单位

建阳市

建窑遗址

国家级

水吉镇后井村

2001年被公布为第五批国家级文物保护单位

朱熹墓

国家级

黄坑镇后塘村

2006年被公布为第六批国家级文物保护单位

将口窑址

省级

将口镇将口村

1991年被公布为第三批省级文物保护单位

宋慈墓

省级

崇雒乡崇雒村

1961年被公布为第一批省级文物保护单位

蔡元定墓

省级

莒口镇上布村

2009年被公布为第七批省级文物保护单位

多宝塔

省级

潭城水南鲤鱼山

2013年被公布为第八批省级文物保护单位

书坊陈氏民居

省级

书坊乡书坊村

2013年被公布为第八批省级文物保护单位

顺昌县

宝山寺大殿

国家级

大干镇

上湖自然村

2001年被公布为第五批国家级文物保护单位

元坑陈氏民居

省级

元坑镇东郊村

2009年被公布为第七批省级文物保护单位

浦城县

大口窑

省级

水北街镇

黄碧村

1961年被公布为第一批省级文物保护单位

镇安桥

(部分损毁)

省级

临江镇本街

2005年被公布为第六批省级文物保护单位

三山会馆

省级

河滨街道

建设社区

2009年被公布为第七批省级文物保护单位

梨岭关

省级

九牧镇

九牧村

2009年被公布为第七批省级文物保护单位

吴郡墓

省级

永兴镇

前墩村

2009年被公布为第七批省级文物保护单位

西山故居

省级

仙阳镇

2005年被公布为第六批省级文物保护单位

云峰寺

国家级

水北街镇

曹村

2013年被公布为第七批国家重点文物保护单位

牛鼻山遗址

省级

管厝乡

党溪村

2013年被公布为第八批省级文物保护单位

猫儿山遗址

国家级

仙阳镇

下洋村

2013年被公布为第七批国家重点文物保护单位

浦城土墩墓群

国家级

仙阳镇

管九村

2013年被公布为第七批国家重点文物保护单位

锦城遗址

省级

临江镇

锦城村

2009年被公布为第七批省级文物保护单位

陈源

叶氏花厅

省级

水北街镇

陈源村

2013年被公布为第八批省级文物保护单位

光泽县

毛湛毛氏宗祠

省级

司前乡毛家村

2009年被公布为第七批省级文物保护单位

镇江府太史第、龚氏宗祠

省级

寨里镇山头村

2009年被公布为第七批省级文物保护单位

洋塘梁氏宗祠

省级

崇仁乡洋塘村

水西自然村西侧

2009年被公布为第七批省级文物保护单位,2010年毁于水灾

福字楼

省级

崇仁乡崇仁村

崇仁街

2009年被公布为第七批省级文物保护单位

崇仁裘氏民居

省级

崇仁乡崇仁村

2009年被公布为第七批省级文物保护单位

杉关

省级

止马镇杉关村

2009年被公布为第七批省级文物保护单位

池湖

商周遗址

国家级

崇仁乡共青村

2013年被公布为第七批国家级文物保护单位

牛田东路军指挥所旧址

省级

华桥乡牛田村

2013年被公布为第八批省级文物保护单位

东方县苏维埃政府旧址

省级

李坊乡上官村

2013年被公布为第八批省级文物保护单位

光泽县苏维埃政府旧址

省级

杭川镇杭中社区

政府大院内

2013年被公布为第八批省级文物保护单位

松溪县

罗汉寺大殿

省级

河东乡大布村

西南面

2001年被公布为第五批省级文物保护单位

政和县

杨源英节庙

省级

杨源乡杨源村东

2001年被公布为第五批省级文物保护单位

建松政苏维埃政府旧址

省级

东平镇西表村

2013年被公布为第八批省级文物保护单位

中共政和第一支部旧址

省级

东平镇凤头村内

2013年被公布为第八批省级文物保护单位

凤林朱氏墓

省级

铁山镇

凤林村东北

2013年被公布为第八批省级文物保护单位

后山桥

省级

外屯乡外屯村

洋后自然村西

2013年被公布为第八批省级文物保护单位

洋后桥

省级

岭腰乡岭腰村后山自然村北200

2013年被公布为第八批省级文物保护单位

铁坑

李三娘祖殿

省级

杨源乡杨

源村西北

2013年被公布为第八批省级文物保护单位

龙滩桥

省级

杨源乡楼下村

龙滩自然村北

2013年被公布为第八批省级文物保护单位

赤溪桥

省级

澄源乡

赤溪村西南

2013年被公布为第八批省级文物保护单位

大梨溪桥

省级

澄源乡

大梨溪村北

2013年被公布为第八批省级文物保护单位


耳听为虚,眼见为实。作为《神韵——闽北物质文化遗产》一书的编撰者,我们从该书稿件征集阶段开始,就力求通过翔实、准确的表述,来尽量客观、真实地反映这些散落于闽北城乡各隅的珍贵文化遗存。

历史在传承中彰显,一本书就是一座沟通古今的桥梁。通过南平市政协专家学者的精心张罗,作者们的潜心记叙,编者们的用心编撰,无论是风华绝代的古典建筑还是寓意深长的名人归宿;无论是弥足珍惜的革命遗址还是源远流长的文明遗存;无论是慎终追远的祠堂庙宇还是继往开来的廊桥关隘,这些饱经沧桑的物质文化遗产都得以再次展现在读者视线里,以清晰的轮廓,焕发出别样的光彩与神韵。

七十二篇文章就是七十二把钥匙,他们带着我们深入到源远流长的闽北物质文化遗产地图的腹地,每一个目录后面都有一段耐人寻味的故事,每一段故事都带给我们意味深长的思索。

可以说,每一位作者都是一名导游,他们带领读者从双剑会龙处的延平湖开始上溯,仿佛时光倒流。通过作者的精心数落,我们开始邂逅那些遍布于武夷山麓的物质遗产,重温这些往昔辉煌的前世与今生;通过这些存世的物质遗产所带来的信息,我们可以从不同角度领略那些来自从前乃至远古的信息。

“文章千古事,得失寸心知”特别是从事地域文化遗存的考据和资料整理工作,更是劳心劳力的结合,蕴藉于本书编撰过程中的酸甜苦辣自不待言,怀着一份期许、一份忐忑乃至一点不安,让我们的闽北物质文化遗产之旅就此启程吧!

本书编辑过程中,得到了各界领导的关心和支持。南平市政协张建光主席在百忙之中亲自参与审稿,并欣然作序。林文志副主席直接领导全书的撰写工作,期间多次组织召开文稿征集和编辑工作会,并亲自参与审稿,现场把关修改。

南平市文管办大力支持,提供相关资料;各县(市、区)政协组织对本项工作高度重视,积极组稿,协助完成相关工作;李龙年、陈芩、程楷、游友川和徐海蓉等同志也在本书的统稿、编审、修改和校对等方面做了大量工作,保证了成书质量。他们为本书付出的辛劳是值得称赞的。

由于时间紧促,加之我们水平有限,整本书的编排布局还不尽合理,一些文字表述还稍显稚嫩,一些观点还比较粗率,囿于自身的文化素养,某些作者对于当地历史传承的了解还尚欠火候,这些问题有待在今后的实践中逐步解决。敬请各位专家和读者批评指正!

                                                                               编者

201312